НАЦИОНАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРА, ТРАДИЦИИ, ОБЫЧАИ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ВОСПИТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Одним из важнейших аспектов социального формирования личности выступает передача ей определенной культуры. Важно рассмотреть, каковы социально-педагогические возможности национальной культуры и ее компонентов, а также особенности их использования в социально-педагогической деятельности но воспитанию подрастающего поколения.

В результате изучения главы 18 студент должен:

знать

• • сущность и содержание социально-педагогической роли культуры и ее влияния на социальное воспитание подрастающего поколения;
• • средства культуры и их социально-педагогические возможности;

уметь

• анализировать социально-педагогические возможности культуры и ее влияние на социальное воспитании подрастающего поколения;

владеть

• методами оценки социально-педагогического потенциала культуры в социальном воспитании подрастающего поколения.

Национальная культура и социальное формирование человека

Каждое государство, общество, среда жизнедеятельности человека характеризуется своей культурой. Это определенный результат эволюции, характеризующий своеобразие среды, в которой люди принимаемы и понимаемы. Культура является одним из важнейших факторов, способствующих формированию социокультурного мира ребенка, юноши, взрослого человека, определяя его нравственно-духовное своеобразие, и позволяющих личности реализовываться в среде жизнедеятельности. Через культуру обеспечиваются все духовные приобретения человечества и их воплощение.

Культура – язык, понятия, установки, обычаи, традиции и особенности поведения, общие для большой группы людей и передающиеся от поколения к поколению.

Исследователи выделяют духовную (весь круг идей, ценностей, приоритетов) и материальную (реальные достижения человека и своеобразие их осуществления) культуру.

Развитие культуры характеризуется такими свойствами как консервативность и прогрессивность.

Консервативность культуры состоит в том, что народ принимает свою культуру, стремится ее охранять путем передачи потомству и все окружающее, в том числе и иную культуру, оценивает через свою. Это находит отражение:

• – в национальном языке;
• – сложившихся у человека ценностях, его нравах;
• – соблюдаемых традициях, обычаях и ритуалах;
• – различных устных, письменных и других памятниках;
• – национальных искусствах;
• – системе воспитания и обучения.

Прогрессивность культуры основывается на потребности человека добиться большего совершенства, красоты и обеспечить наслаждение своим творением. Начиная делать вещь во второй раз, человек невольно старается сделать ее лучше прежней, внести в нее нечто самобытное, оригинальное, совершенное. Идеал деятельности незаметно для него расширяется. В этом заложены перспективы развития любой национальной культуры. Она никогда не стоит на месте, но, в зависимости от условий, может развиваться или на какое-то время утрачивать свои позиции (деградировать).

Для конкретного государства (общества) присуща своя культура, которую называют национальной, подчеркивая тем самым ее принадлежность и ведущую роль для него.

Национальная культура представляет совокупность материальных и духовных ценностей нации (этнической общности), а также практикуемых ей основных способов взаимодействия с природой и социальным окружением. Она находит свое проявление в национальных ценностях, традициях, обычаях, ритуалах и непосредственно сказывается на формировании национального своеобразия и менталитета народа.

Качественными характеристиками, определяющими культуру народа, являются:

• – явления, характеризующие природное своеобразие и материальное богатство культуры в целом: природные и климатические своеобразия, ставшие неотделимой частью государства и народа; созданное в прошлом и имеющее для государства и общества национальную ценность: архитектура, памятники искусства, музеи, национальные парки; национальное искусство, ремесло и художественное творчество;
• – явления, характеризующие духовое своеобразие народа: национальные ценности, религия со всем ее нравственно-духовным богатством, национальное самосознание, гордость, честь, предрассудки;
• – явления, характеризующие проявление духовной культуры народа: язык, национальные и семейные праздники, традиции, обычаи и ритуалы.

Охарактеризуем их подробнее.

Явления, характеризующие природное своеобразие и материальное богатство культуры в целом. Для каждого государства характерна своя среда обитания, которая определяет то природное своеобразие, без которого нет возможности охарактеризовать сам парод. Это то, что часто вызывает ностальгию у человека, ставшего частью другой культуры. Ему не хватает той березки, запаха тайги или леса, крепкого мороза, речки.

Явления, характеризующие духовое своеобразие народа, – это то своеобразие, менталитет народа, которые стали следствием его многовекового духовного обогащения.

Национальные ценности – это совокупность духовных идеалов представителей тех или иных национальных (этнических) общностей, в которых находит отражение их историческое своеобразие. Они выступают в роли социально и нормативно-культурных аксиом поведения и непосредственно связаны с природными и материальными богатствами региона, его религиозной культурой и самодостаточностью народа в самореализации.

Духовное своеобразие определяет национальную идентификацию – чувство приобщенности человека к национальной культуре, при котором он постоянно отождествляет себя с группой, этносом, нацией, расой этой культуры. Формами ее проявления могут быть: ежедневный труд, соседские отношения, совместная религиозная практика, политическая активность, экономическое поведение, досуг и развлечения.

Во многом национальную идентификацию определяет сформировавшееся национальное самосознание – осознание людьми своей принадлежности к определенной социально-этнической общности, ее положения в системе общественных отношений, понимание национальных интересов, взаимоотношений своей нации с другими социальноэтническими общностями, проявляющееся в идеях, чувствах, стремлениях. Оно является основой национальной гордости – патриотических чувств любви к своей родине и народу, осознанием человеком своей принадлежности к определенной нации, региону страны, выражающееся в понимании общности интересов, национальной культуры, языка и религии.

Нравственной оценкой национального самосознания и гордости людей является национальная честь, представляющая нравственную оценку достоинства нации как ей самой, так и представителями других этнических общностей. Она выступает сильным побудительным мотивом к самосовершенствованию нации, наращиванию ее духовного потенциала. Поэтому о национальной чести человека можно судить по его вкладу в богатства и развитие культуры, а также деятельности по их сохранению и защите от внутренних и внешних посягательств.

Материальное и особенно духовное богатство народа делает его достойным представителем мировой цивилизации, вызывает уважение других народов, заставляет считаться с его интересами.

Однако следует иметь в виду, что своеобразие народа характеризует и национальные предрассудки. Они складывались веками в виде общественно-политических явлений, представляющих собой неадекватные и искажающие действительность установки, вырабатываемые этнической (национальной) общностью по отношению к другим общностям, их характеристикам. Национальные предрассудки могут проявляться в виде определенных заблуждений, ошибок, недооценок.

По своей сущности своеобразие народа – это единство духовного богатства и национальных предрассудков.

Явления, характеризующие проявление духовной культуры народа, – это то, через что непосредственно проявляется духовная культура народа и по чему о ней можно судить. Их носителем выступают и народ в целом, и семья, и каждый взрослый человек.

Важнейшим из них является семья. Именно она в первую очередь передает духовное богатство народа подрастающему поколению. Речь идет о подготовке будущего носителя духовного богатства страны, того, кто в последующем должен формировать новое поколение. От ее возможностей и непосредственной деятельности во многом зависит, что и как усваивает подрастающее поколение, а значит и то, каким оно будет.

Данный факт диктует необходимость значительного внимания со стороны государства к семье, ее материальным и духовным возможностям и деятельности по передаче духовного богатства подрастающему поколению. При этом оно должно не только заботиться о благополучии семьи, по и спрашивать с родителей за воспитательную деятельность по формированию культуры их детей.

Упущения со стороны государства в отношении семьи ведут к снижению ее роли в воспитании. Они могут иметь место в вопросах:

• – разработки и реализации политики по повышению статуса семьи как важнейшего института воспитания;
• – поддержки социального статуса семьи в обществе. От него во многом зависит отношение молодых людей к семье и воспитанию детей. Ценность семьи для государства носит национальный характер. Оно не может быть безразлично к процессам, происходящим в обществе по отношению к семье, особенно, если они носят негативный характер;
• – материального положения родителей. Оно определяет возможности семьи в обеспечении своего благополучия и воспитании детей, передаче им национальной культуры. Когда семья оказывается в сложном положении (иногда и бедственном), то речь уже идет не о воспитании детей, а о выживании. Прежде всего, забота о материальном благополучии семьи лежит на родителях, их стремлении реализовать себя и обеспечить свою семью. Но государство определяет минимально достаточную оплату труда, вводит пособия на ребенка, оказывает материальную помощь многодетным семьям;
• – повышения ответственности родителей за воспитание детей и передачу им культуры. Государство определяет права и обязанности родителей в воспитании детей и обеспечивает контроль над их соблюдением. Оно также формирует и обеспечивает функционирование института защиты прав ребенка, так как последний сам себя защитить не может;
• – создания и обеспечения функционирования воспитательно-образовательной системы в стране с учетом потребностей в образованных, профессионально подготовленных гражданах, имеющих нравственную гражданскую позицию;
• – создания и развития детской инфраструктуры, включающей доступные детские культурные и спортивные центры, парки, библиотеки, театры, специальные, коррекционные и реабилитационные учреждения.

Общество способствует формированию политики государства в области повышения статуса семьи, ее материальной и духовной поддержки в воспитании подрастающего поколения. Оно непосредственно участвует, но не мешает, поддерживает, но не вмешивается в реализацию значительного воспитательного потенциала родителями, воспитателями различных образовательных учреждений.

Перед государством, обществом и семьей стоит проблема наиболее эффективного использования многообразия средств культуры для ее передачи подрастающему поколению в интересах подготовки последнего к самореализации.