Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Социология arrow Социология

Новый тип социологического мышления, теоретизирования и воображения

Четвертое поколение социологической теории — теории, анализирующие современное общество, для которого характерна как институциональная у так и индивидуальная рефлексивность.

Под рефлексивностью Э. Гидденс понимает постоянный и активный пересмотр социальной реальности в свете новой информации или знания. Это не просто "самосознание", но "наблюдаемое свойство и характерная особенность движущегося потока социальной жизни. Сегодня быть человеческим существом, значит являться целеустремленным деятелем, который одновременно осознает причины собственной деятельности и способен в случае необходимости изменить, развить и конкретизировать их. Соответственно, человеческая деятельность предстает в виде непрерывного потока человеческих проявлений [1].

Рефлексивная метапарадигма не могла возникнуть иначе, как в результате очередной бифуркации социума. Она кристаллизуется под влиянием фрагментации и дисперсии социальной реальности, в которой действуют соответственно рефлексивные актеры. Методология рефлексивной метапарадигмы исходит из существенного изменения картины мира: крайний динамизм, глобальность пространства, индивиды становятся предрасположенными к смене самоидентификаций, идет размывание культурно-территориальной идентичности (Р. О'Брайен и П. Верилио вообще говорят о "конце географии", имея в виду, что территориальные границы более не в состоянии сохранять неповторимую идентичность культуры народа, живущего в их пределах) [2].

Данная методология основывается на системной интеграции макро- и микроуровневого анализа, позволяющего интерпретировать как институциональную рефлексию, так и внутреннюю саморефлексию социальных акторов. Она предполагает поликультурную теоретическую гибридность, в которую вносят вклад все национальные социологии Запада и Востока, Севера и Юга.

Соответственно, утверждается новый — рефлексивныйтип социологического мышления и теоретизирования. Для адекватной интерпретации усложняющейся социокультурной динамики был востребован новый мир социального знания и новый теоретико-методологический инструментарий. В итоге зародилась "рефлексивная социология".

С середины 1980-х гг. об этой социологии начинают писать многие ученые [3]. В условиях всеобщей рефлексии, отсутствия строгих данностей, плюрализации и релятивности истины данная социология, не претендуя на выявление "универсальных закономерностей", может, тем не менее прояснить, осмыслить общую картину перемен, выявить потенциал неравновесное™, хаоса, исключений, разломов и парадоксов, диффузных процессов, а также возможные траектории становления нового социума, имманентной сущностью которого является человеческая деятельность в виде потоков изменений.

Рефлексивный тип социологического мышления востребовал и адекватный — рефлексивный — тип социологического воображения.

Известным польским социологом Петром Штомпкой (род. 1944 г.), президентом Международной социологической ассоциации (2002—2006 гг.) была выработана соответствующая новая концепция социологического воображения, представляющая ее четвертый тип не в исторически формальном смысле (вторая развернутая концепция социологического воображения после Ч. Миллса), а в контексте истории смены поколений социологического теоретизирования. Эта концепция, адекватная рефлексивной метапарадигме радикального модерна и рефлексивного мышления, делает акцент на признании увеличивающегося разнообразия форм проявления общественной жизни.

Ее основные постулаты следующие:

  • — рассматривать все социальные явления как результат деятельности социальных агентов и идентифицировать их;
  • — понимать скрытые за поверхностью явлений структурные и культурные ресурсы и ограничения, влияющие на социальную жизнь;
  • — изучение предшествующей традиции, живого наследия прошлого и его постоянного влияния на настоящее;
  • — воспринимать общественную жизнь в ее динамике;
  • — признание огромного разнообразия и вариантов форм проявления общественной жизни [4].

Она была конкретизирована применительно к обучению будущих социологов.

"Я, — пишет П. Штомпка, — понимаю под социологическим воображением комплексный навык, способности, состоящие из пяти частей. А) — видеть все социальные феномены, произведенные некими социальными агентами, индивидуальными или коллективными, и идентифицировать эти агенты. Б) — понимать глубокие, скрытые структурные и культурные ресурсы и сдержки, влияющие на социальную жизнь, включая шансы, которые имеют усилия агентов... В) — распознавать накопившийся груз традиции, устойчивого наследия прошлого и их влияние на настоящее. Г) — вникать в социальную жизнь в ее непрестанной динамике, в процессе текущего становления (becoming) [5]. Д) — находить огромные разнообразия и разноликость форм, в которых может проявляться социальная жизнь" [6].

Как видно, квинтэссенцией данного типа социологического воображения является инновационное, рефлексивное мышление о текущем становлении. Подчеркнем, что под становлением П. Штомпка понимает имманентную суть современной усложняющейся динамики, придающей социуму характерную, невиданную ранее черту постоянной незавершенности развития, что проявляется в огромном разнообразии и разноликости форм социальной жизни.

  • [1] Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический Проект, 2003. С. 40—41.
  • [2] O'Brein R. Global Financial Integration: The End of Geography. London: Chatham House Pinter, 1992; Verilio P. Un monde surexpose: fin de l'histoire, ou fin de la geographie? // Le monde diplomatique. 1997.
  • [3] Mulkay M. The Word and the World: Explorations in the Form of Sociological Analysis. L., 1985; Law J. (Ed.) Power, Action and Belief: A New Sociology of Knowledge? L., 1986.
  • [4] Штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение // Социологический журнал. 2001. № 1. С. 148—149.
  • [5] Sztompka Р. Society in Action: A Theory of Social Becoming. Cambridge, 1991.
  • [6] Штомпка II. Формирование социологического воображения. Значение теории // Социс. 2005. № 10.
 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы