Глава 4. Происхождение языка

Общие замечания о происхождении языка

§ 252. Проблема происхождения языка, или глоттогенеза (от греч. glotta – "язык" и genesis – "происхождение"), интересовала ученых с древнейших времен, она возникла задолго до появления языкознания как науки. История ее изучения насчитывает несколько тысячелетий. При этом внимание к вопросам возникновения человеческого языка проявляли и проявляют не только лингвисты, но и представители ряда других, смежных гуманитарных наук (т.е. наук о человеке), мыслители, писатели и др.

Еще в античные времена вопросами происхождения языка занимались древнегреческие философы Демокрит (около 460–370 до н.э.), Платон (427–347 до н.э.), Аристотель (384–322 до н.э.), древнеримский философ Лукреций (около 99–55 до н.э.) и др. Имеются достоверные сведения о том, что этими вопросами интересовались мыслители Древнего Китая и Древней Индии. Изучение проблем глоттогенеза плодотворно осуществляется в Средневековье, главным образом в эпоху Возрождения, и особенно в Новое время. На этом историческом этапе в разных странах Европы проблемами происхождения языка занимаются такие известные ученые, как, например, английский философ Джон Локк (1632–1704), французский философ Этьен Бонно де Кондильяк (1715–1780), французский философ, просветитель, писатель Жан Жак Руссо (1712– 1778), немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1647–1716), немецкий философ, писатель, критик Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803), немецкий языковед Август Шлейхер (1821–1868), английский естествоиспытатель, биолог Чарльз Дарвин (1809–1882), многие русские ученые, начиная с М. В. Ломоносова, и др.

В XVIII в. изучение вопросов происхождения языка, или глоттогенеза, обособляется в качестве самостоятельной научной проблемы. По словам О. А. Донских, "проблема глоттогенеза, история изучения которой насчитывает не одну тысячу лет, как проблема, имеющая самостоятельный интерес, была сформулирована только в середине XVIII в. Эго было сделано Кондильяком в трактате, посвященном теории познания". Исследованием разных аспектов общей проблемы глоттогенеза постепенно начинают заниматься некоторые конкретные науки, прежде всего лингвистика и биология. В настоящее время, кроме лингвистики и биологии (физиологии), в решении данной проблемы активное участие принимают представители таких наук, как антропология, археология, этнография, психология, философия и др.

Имеют свой объект исследования и другие науки, занимающиеся вопросами глоттогенеза. Так, биологи (физиологи) решают эти вопросы на основе исследования организма человека, прежде всего строения его речевых органов, органов слуха, головного мозга, а также различных органов животных, прежде всего человекообразных обезьян. Антропологи при этом изучают происхождение и эволюцию, изменчивость организма человека, широко используя данные о строении первобытных людей и предполагаемых их предков по обнаруживаемым в разных местах древним ископаемым. Современные философы занимаются обобщением достижений разных конкретных наук, учитывая при этом имеющиеся данные о происхождении человека и формировании человеческого общества, социальную роль языка в первобытном обществе и в последующие периоды его развития, отношения языка к мышлению и т.д.

Проблема происхождения языка в целом является исключительно сложной и многогранной. В современном понимании эта научная проблема не просто сводится к возникновению отдельных элементов языка (слов, выражений и др.), а представляет собой исследование становления языка как важнейшего средства человеческого общения "из доязыковых форм коммуникации". Происхождение языка – это "процесс становления человеческого естественного звукового языка, отличного от других систем знаков". При этом главным моментом в общем процессе становления языка является возникновение основных, важнейших его единиц – слов, превращение бессознательно произносимых звуков в слова, т.е. значимые единицы языка. "Произносимые человеком звуки становятся словами только тогда, когда им соответствует определенное смысловое содержание". Иными словами, возникновение собственно человеческого звукового языка, т.е. языка слов, непосредственно связано с превращением непроизвольно производимых человеком звуков в произвольные, намеренно произносимые звуки речи, или слова, выражающие определенное содержание (названия предметов, их признаков, действий, состояний и т.п.). Еще Д. Н. Ушаков обращал внимание на то, что "непроизвольно произведенные звуки речи не подходят под определение языка", поясняя эту мысль следующим образом: "если, напр., я вскрикну, нечаянно уколов палец, то это будут такие же рефлективные и непроизвольные движения органов речи, как движение руки, которую я при этом бессознательно отдерну в сторону".

В решении общей проблемы происхождения языка можно выделить целый ряд частных вопросов: о времени происхождения языка, о месте его первоначального возникновения, о возможных путях формирования звукового, словесного языка и характере его первоначального состояния и др.

§ 253. Говоря о времени происхождения звукового языка, возникновения человеческой речи, надо иметь в виду, что этот вопрос неразрывно связан с происхождением человека, его мышлением. Вполне убедительно мнение о том, что "человек стал человеком именно с тех пор, когда у него возникли – пусть еще очень примитивные – мышление и речь".

По вопросу о времени возникновения человека как мыслящего существа и, соответственно, человеческого языка разными исследователями высказываются самые противоречивые мнения. По утверждению некоторых ученых, "становление человеческого языка происходило в основном в период нижнего и среднего палеолита (кроманьонцы) и продолжалось от 2 млн до 40–30 тыс. лет тому назад". По другим источникам вполне научного характера делаются более точные выводы: утверждается, что человечество, а следовательно, и человеческий язык, существуют приблизительно 1 млн лет. На основании данных антропологии и других примыкающих к ней наук высказывается мысль о возможности "ориентировочно отнести возникновение естеств. звукового языка в его членораздельной, близкой к совр. форме к периоду ок. 100 тыс. лет назад, лежащему между неандертальцами... и первыми людьми совр. типа...". Результаты лингвистических исследований позволяют высказать предположение о том, что первоначальное человеческое общество (нострагический, или, иначе, бореальный, нордический, денефинский, пранарод) и его язык (праязык) возникли приблизительно в период финального палеолита, т.е. 40–14 тыс. лет тому назад.

§ 254. Если вопрос о возникновении языка рассматривать в тесной связи с вопросом о происхождении человека, то местом первоначального использования человеческой речи следует признать территорию, наиболее благоприятную для происхождения и жизни человека. По утверждению некоторых ученых, "первые этапы языка сильно зависят от условий жизни народа". По некоторым предположениям, таким местом могла быть территория между восточным Средиземноморьем и Индостаном, между Прикаспием и Аравией.

В общей проблеме происхождения языка более существенным представляется вопрос о том, "возник ли язык первоначально в одном месте, в одном человеческом коллективе, или с самого начала разные языки стали возникать одновременно? Проблема эта иначе формулируется так: моногенезис или полигенезис языка?". На современном уровне развития науки четкого ответа на этот вопрос дать невозможно.

В специальной литературе, в работах разных авторов комментируется библейский взгляд на данную проблему, согласно которому богом был создан внушенный первому человеку Адаму единый язык, которым все человечество пользовалось до потопа. Впоследствии, при постройке Вавилонской башни, богом же этот единый человеческий язык был разрушен, каждый народ получил свой особый язык. По утверждению некоторых ученых, концепция о первоначальном едином человеческом языке подтверждается данными научного характера, в частности, "данными современной материалистической истории первобытной культуры"; на основании имеющихся данных делается вывод о том, что человек, а следовательно и его язык, "не мог одновременно возникнуть в разных географических условиях", что он "возник первоначально в одной, быть может, в довольно обширной области земного шара, в сходных географических условиях". Подобного мнения придерживаются и некоторые лингвисты, например, сторонники ностратической гипотезы происхождения языка, о которой говорилось выше. Суть этой гипотезы заключается в следующем: все языки Старого Света несколько десятков тысяч лет тому назад представляли собой один ностратический язык, и все жители Старого Света тогда были одним ностратическим народом.

Сторонниками концепции первоначального единого языка (моногенезиса языка) ставится также вопрос о конкретном праязыке, т.е. о том, какой именно язык был изначальным, послужил основой для появления других языков. Иудейские служители культа, толкователи Библии, утверждали, что таким языком был еврейский, точнее, древнееврейский, что "бог научил Адама еврейскому языку, его словам и грамматике". Эта точка зрения была особенно широко распространена, получила особую популярность в XVI–XVII вв. Египетский царь Псамметих I (VII в. до н.э.) в результате лингвистических исследований пришел к выводу о том, что древнейшим, изначальным языком был фригийский. Французский ученый, лингвист Шарль де Бросс допускает мысль о том, что на роль первого языка может претендовать латынь. В работах других ученых в качестве возможных праязыков фигурируют такие языки, как арабский, армянский, китайский, немецкий, фламандский и др.

Многие ученые предполагают, что в разных местах земного шара самостоятельно образовывались разные языки и целый ряд языков мог образоваться в одно и то же время. Высказывается мысль о том, что самого древнего народа и единого первоначального языка не было. "Предки людей обитали почти во всей Евразии и Африке, и естественно, что во многих местах и одновременно появились “очеловеченные” их сообщества, племена и народы". При этом некоторые ученые (например, известный немецкий философ, психолог, физиолог и языковед XIX в. Вильгельм Вундт) утверждают, что число первоначальных языков было бесконечным. Такое мнение иногда подтверждается тем, что в ходе исторического развития человеческого общества количество языков постепенно сокращается, а не наоборот. Так, например, немецкий лингвист Август Шлейхер писал по этому поводу следующее: "Невозможно установить один праязык для всех языков, скорее всего существовало множество праязыков. Это с очевидностью явствует из сравнительного рассмотрения ныне еще живущих языков. Так как языки все более и более исчезают и новые при этом не возникают, то следует предположить, что первоначально было больше языков, чем ныне. В соответствии с этим и количество праязыков было, по-видимому, несравненно большим, чем это можно полагать на основе еще живущих языков".

§ 255. Основным, важнейшим вопросом, относящимся к проблеме глоттогенеза, т.е. происхождения языка, является вопрос о путях возникновения звукового языка, человеческой речи, об источниках формирования первоначального языка. "Вопрос о происхождении человеческого языка есть вопрос о том, как (выделено мною. – В. Н.) у человека образовалась способность выражать языком слов свои внутренние состояния, главным образом мысли". По этому вопросу учеными и мыслителями разных стран в разные времена высказывались и высказываются в настоящее время самые различные мнения. В специальной литературе предлагается целый ряд концепций, или теорий, происхождения языка, называются разные его источники.

Говоря о предлагаемых теориях происхождения языка, следует иметь в виду, что все они опираются на косвенные данные и сводятся к предположениям ученых. "От... “первобытного” языка никаких реальных остатков, поддающихся прямому изучению, нет и быть не может", поэтому "происхождение языка научно нельзя доказать, а можно только построить более или менее вероятные гипотезы". Иными словами, речь может идти "не столько о теориях, сколько о гипотезах, чисто умозрительно произведенных от общих философских воззрений того или иного автора", поскольку "происхождение языка вообще как неотьемлемой принадлежности человека нельзя ни непосредственно наблюдать, ни воспроизвести в эксперименте. Возникновение языка скрывается в глубинах предыстории человечества". В связи с этим вместо распространенного термина "теория происхождения языка" правильнее было бы употреблять такие термины, как "гипотеза происхождения языка" (см. приведенные выше цитаты из работ А. А. Реформатского и Ю. С. Степанова), "гипотеза возникновения человеческой речи" и т.п. Однако в силу сложившейся традиции в последующем изложении нами используется и первый термин.

Автор: Немченко Василий