Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Социальная антропология

ТЕОРИЯ И МЕТОД В АНТРОПОЛОГИИ

В результате изучения главы студент должен:

  • знать специфику теоретического знания в области социальной антропологии, систему методов научного познания, специфику методологических проблем социальной антропологии, категориальный аппарат теоретического и эмпирического уровней социальной антропологии;
  • уметь анализировать процесс научного исследования в сфере социальной антропологии с методологической точки зрения, давать сравнительную характеристику общенаучным методам исследования, используемым в социальной антропологии, аргументированно характеризовать сходство и различие эмпирического и теоретического уровней социальной антропологии как науки;
  • владеть навыками приобретения, пополнения и реализации знаний в сфере социальной антропологии, использования методов и понятийного аппарата в области социальной антропологии для решения учебно-теоретических задач.

Специфика социальной антропологии как теории

Сущность научной теории и се место в научном познании.

В своей завершенной форме научная теория представляет собой целостную систему знания, элементы которой: понятия, обобщения, аксиомы, законы — связываются конкретными логическими отношениями. Таким образом, в рамках теории все ранее обособленные формы мышления становятся элементами единой концептуальной системы, с помощью которой достигается более полное и адекватное отображение исследуемой сферы действительности:

  • - теория выступает как результат рациональной, системной деятельности; это не просто разрозненные достоверные научные положения, а их целостная органическая развивающаяся система;
  • - теория принципиально отлична от практической деятельности, в том числе от таких форм научной практики, как наблюдения и эксперименты;

будучи рациональной формой познания, теория опосредованно связана с чувственно-практической деятельностью, в отличие от эмпирического знания, которое связано с такой деятельностью непосредственно;

теория не просто описывает определенную совокупность фактов, но и объясняет их; при этом теоретическое знание стремится к объяснению возможно более широкого круга явлений, к непрерывному углублению знаний о них;

— для теории обязательным является обоснование, доказательство входящих в нее положений: если нет надежных обоснований, то нельзя говорить, что знание (пусть и верное) достигло уровня теории;

законченная теория может рассматриваться как конкретное знание, а отдельные ее элементы — как абстракции [1].

Важно подчеркнуть, что практически ни одна научная теория не является статическим "застывшим" целым. Она выступает как целостная развивающаяся система истинного знания, включающая при этом и элементы заблуждения. Содержание теории изменяется в зависимости от обнаружения новых фактов, открытия ранее неизвестных закономерностей, уточнения ее основных понятий.

Основные функции научной теории.

Гносеологическая (познавательная) функция является ее главной функцией и состоит в стремлении теории к открытию законов изучаемой области действительности.

Синтетическая (систематизирующая) функция заключается в классификации и систематизации многочисленных фактов и первоначально разрозненных фрагментов научных знаний. Очевидно, процесс такого рода систематизации никогда не может быть завершен, поскольку новые наблюдения и опыт зачастую предоставляют ученым такие новые факты, для объяснения которых оказывается необходимым модифицировать теорию. Такая закономерность характерна и для теоретических построений социальной антропологии. В частности, теория антропосоциогенеза за последние полвека претерпела существенные изменения в соответствии с новыми фактами, которые были открыты палеонтологами, историками, антропологами [2].

Методологическая функция теории проявляется двояким образом. Во-первых, развитая теория позволяет выработать эффективные методы деятельности в различных сферах социальной практики. В этом аспекте методологическая функция смыкается с праксеологической функцией научной теории. Во-вторых, теории высокой степени абстрактности выполняют методологическую роль для теорий меньшей степени обобщения. Так, общая социология нередко выступает методологическим основанием для построения теоретических концепций социальной антропологии, прежде всего, антропологических концепций социологической направленности; историческая наука выступает методологическим основанием для построения теорий исторической антропологии и др.

Объяснительная функция теории заключается в том, что с ее помощью удается (или не удается в случае неадекватности теории поставленным задачам) истолковать, объяснить и понять конкретные факты исследуемой действительности. Простое накопление и описание фактов еще не делает науку наукой. Факты необходимо осмыслить и истолковать, объяснить с помощью теории.

Прогностическая функция теории проявляется в ее способности предсказывать новые состояния и тенденции исследуемых объектов и тем самым прогнозировать будущее развитие событий.

Праксеологическая функция теории проявляется в ее применении для практической деятельности людей. Поэтому вполне справедливо утверждение: нет ничего практичнее, чем хорошая теория. Для теории социокультурной антропологии зачастую именно эта функция является доминирующей.

Так, классик британской антропологии Б. Малиновский утверждал, что "научная антропология должна быть практической. Отсюда тотчас следует заключение: ученый-антрополог должен быть антропологом, изучающим изменяющегося туземца. Почему? Потому что первобытная культура, существующая сегодня, не изолирована, но находится во взаимодействии и в процессе изменения" [3].

  • [1] Подробнее см.: Кузьменко Г. И., Откщкии Г. П. Философия и методология науки. М.: Юрайт, 2014. С. 316-317.
  • [2] См., например: Хрисанфова Е. Н., Перевозчиков И. В. Антропология. 4-е изд. М.: Изд-во Моек, ун-та : Наука, 2005.
  • [3] Малиновский Б. Избранное. Динамика культуры. М.: РОССПЭН. 2004. С. 23.
 
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы