Понятие культуры и его дискуссионность

В современных гуманитарных науках понятие "культура" входит в число базовых определений. Таковым же оно является и в теории межкультурной коммуникации. Существует огромное количество научных определений этого понятия, которые отражают различные подходы и смысловые оттенки.

Слово "культура" (восходит к лат. culto – возделываю, почитаю) изначально обозначало возделывание, обрабатывание, уход, воспитание, образование, развитие. Исследователи считают, что в качестве самостоятельного термина это слово стало употребляться лишь с XVIII в.

В латинских трактатах термин "культура" впервые встречается в сочинении римского писателя и политика Марка Порция Катона Старшего (234–149/8 до н.э.) "De agri cultura" ("О возделывании земли"; также переводится как "О сельском хозяйстве"), написанном около 160 г. до н.э. и считающимся одним из ранних памятников латинской прозы. Впервые термин "культура" в современном значении употребил выдающийся римский общественный деятель, оратор, философ Марк Туллий Цицерон (106–43 до н.э.) (рис. 1.1) в "Тускуланских беседах (45 до н.э.). Подходя к понятию культуры с гуманистических позиций, он воспринимал ее в значении позитивного воздействия философии на человеческий ум. Цицерон называл философию "культурой ума" и считал ее тончайшим инструментом познания мира и места человека в этом мире^[1]. Главное предназначение культуры, по Цицерону, – это развитие личности: cultura animi, т.е. возделывание, взращивание духа^[2].

Рис. 1.1. Марк Туллий Цицерон, римский портрет I в. н.э.

Законченная семиотическая концепция культуры была разработана русскими учеными В. В. Ивановым, Ю. М. Лотманом, Б. А. Успенским, А. М. Пятигорским и В. Н. Топоровым в 1973 г. Исходя из такого подхода, культура определялась как знаковая система или иерархическая пирамида знаковых систем. Они также рассматривали культуру как механизм для обработки и передачи информации.

В настоящее время насчитывается более 500 различных определений культуры. Известные американские антропологи Алфред Луис Кребер (1876–1960) и Клайд Клакхон (1905–1960) провели специальное исследование, посвященное различным определениям культуры, и разделили их на шесть типов.

1. Описательные определения, которые интерпретируют культуру как сумму всех видов человеческой деятельности, обычаев, верований.

Традиционно, говоря о понимании культуры, принято выделять обыденное и научное ее понимание. Научное определение культуры в качестве самостоятельного понятия впервые в европейской философии появилось в трудах немецкого ученого-просветителя Самуэля Пуфендорфа (1632–1694), который применил его для обозначения человека, воспитанного в обществе, в противовес человеку "естественному", невоспитанному.

В XVIII в. понятие культуры в своих трудах разрабатывали немецкие ученые: историк Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803), философы Иммануил Кант (1724–1804) и Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814), а в XIX в. – Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775–1854) и Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831), подходя к этому понятию с позиций немецкой классической философии. В России понятие "культура" вошло в обиход лишь в 30-е гг. XIX в., при этом оно имело два значения: "хлебопашество" и "образованность"^[3].

Первое научное определение культуры, которое теперь считается классическим, дал в 1871 г. Эдуард Тейлор (1832–1917), выдающийся английский этнограф, один из основателей антропологии. Его определение таково:

Культура – это комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества^[4].

• 2. Исторические, связывающие культуру с традициями и социальным наследием общества.
• 3. Нормативные, которые рассматривают культуру как совокупность норм и правил, организующих человеческое поведение.
• 4. Психологические, трактующие культуру как совокупность форм приобретенного поведения, возникающих в результате приспособления и культурной адаптации человека к окружающим условиям жизни.
• 5. Структурные, представляющие культуру в виде различного рода моделей или единой системы взаимосвязанных феноменов.
• 6. Генетические, которые трактуют культуру как результат адаптации человеческих групп к среде своего обитания.

Такое разнообразие научных определений, интерпретаций и трактовок обусловлено сложной природой и сущностью самого понятия культуры, которая в самом широком смысле включает в себя все, что создано человеческим разумом и руками.

Наряду с научным пониманием культуры существует и обыденное. Обыденные представления о культуре зачастую сводятся к ее отождествлению с художественной культурой или искусством, а нередко и с образованностью и воспитанностью человека.

В повседневной жизни понятие "культура" обычно употребляется в трех значениях.

Во-первых, под культурой подразумевается отдельная сфера жизни общества, которая существует в виде системы учреждений и организаций, занимающихся производством и распространением духовных ценностей (общества, клубы, театры, музеи и т.д.).

Во-вторых, под культурой понимается совокупность ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации (элитарная, русская молодежная культура и т.д.).

В-третьих, культура интерпретируется как выражение высокого уровня достижений человека в какой-либо деятельности (культура быта, культурный человек в значении "воспитанный и образованный" и пр.).

Наиболее распространенное обыденное определение культуры характеризует ее следующим образом.

Культура – совокупность материальных предметов, объектов, идей, образов, созданных человеком на протяжении его истории, т.е. то, что создано человеком в отличие от природы.

Современное значение термина "культура" весьма многообразно и часто неопределенно. Под культурой сегодня понимают нс только состояние или характеристику общества и человека вообще, но и вполне конкретную совокупность технологий, обычаев, традиций, образ жизни, государственность и т.п.^[5] Любые проявления человеческой деятельности, имеющие место в конкретном обществе, в той или иной степени представляют культуру этого общества.

Мнение специалистов

По мнению А. Л. Кребера и К. Клакхона, "культура состоит из выраженных и скрытых схем мышления и поведения, являющихся специфическим, обособляющим достижением человеческих общностей, воплощенным в символах, при помощи которых они воспринимаются и передаются от человека к человеку и от поколения к поколению. Сюда необходимо включить также и те достижения, которые проявляются в созданных культурным обществом материальных благах. Ядром любой культуры являются идеи <...> и особенно ценности, передающиеся при помощи традиций. Культурные системы могут рассматриваться, с одной стороны, как результат совершенных действий, с другой стороны, как одна из основ действия в будущем"^[6].

Многочисленные определения термина "культура", существующие в науке, позволяют отметить основное. Культура – это сущностная характеристика человека, связанная с исключительно человеческой способностью целенаправленного преобразования окружающего мира, в ходе которого создается искусственный мир вещей, символов, а также связей и отношений между людьми. Все, что сделано человеком или имеет к нему отношение, является частью культуры^[7].

Культуру изучает множество наук: семиотика, социология, история, антропология, аксиология, лингвистика, этнология, культурология и др., выделяя в качестве предмета изучения одну из сторон или частей культуры и подходя к ее изучению со своими методами и способами. Культурная антропология рассматривает ее как совокупность результатов деятельности человеческого общества во всех сферах его жизни, составляющих и обусловливающих образ жизни нации, этноса, социальной группы в любой конкретно-исторический период времени; исследует развитие культуры во всех ее аспектах: образ жизни, восприятие мира, менталитет, национальный характер, повседневное поведение и т.д. – и на этой основе изучает таюке человеческую способность развивать культуру через общение, коммуникацию, рассматривает все разнообразие человеческих культур, их взаимодействие и контакты.

Философия рассматривает культуру как целостное и многомерное явление общественной жизни. Изучая сущность самой культуры, философия определяет ее как мир высших творений, созданный и создаваемый человеком в холе своей деятельности. Социология выявляет закономерности процесса функционирования культуры в обществе, особенности культурного уровня различных групп. Психология исследует человеческую психику как особую форму жизнедеятельности и с этих позиций дает возможность глубже понять специфику культурно-творческой деятельности человека, его восприятие ценностей культуры, становление духовного мира личности. Этнография занимается вопросами национально-этнической самобытности культуры народов мира, определением роли культуры в межнациональных отношениях. В предметную область искусствознания и эстетики входят художественная культура и ее эмоциональное воздействие на человека. Эстетическая и художественная культура – важнейшие составляющие духовного облика человеческой личности. Еще одна наука, изучающая культуру, – культурология, совокупность исследований культуры как структурной целостности. Лингвокультурология изучает взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка^[8]. Язык выражает культуру и развивается в ней, он – важнейшее средство не только общения и выражения мысли, но и аккумуляции знаний культуры.

Важно запомнить

К основным элементам культуры относят язык, ценности и нормы^[9].

Язык является основой культуры. Рассматривается как построенная определенным образом знаковая система. Культура может передаваться и без помощи языка: жестом, мимикой, образом, танцем, обрядом.

Ценности – определяющий элемент культуры, ее ядро, это представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то, к чему следует стремиться и чего следует избегать. Культура в ценностном аспекте – это своеобразный социальный механизм, который систематизирует, сохраняет и передает ценности в обществе.

Нормы – это формы регулирования поведения в социальной системе. В каждой культуре формируется система представлений о том, как следует поступать человеку в той или иной ситуации. С помощью норм регулируются и координируются действия отдельных людей и человеческих групп, вырабатываются оптимальные пути решения конфликтных ситуаций.

Важно запомнить

Понятие "культура" относится к числу общеисторических категорий, которые имеют силу для всех эпох. Культура возникает вместе с появлением на земле человека. Это значит, что развитие человечества было одновременно и развитием культуры, каждая историческая эпоха обладала особой, свойственной только ей культурой. Можно сказать, что культура является выражением достигнутого человеком уровня исторического прогресса.

• [1] Арнольдов А. И. Человек и мир культуры: введение в культурологию. М.: МГИК, 2003. С. 203.
• [2] Там же. С. 168.
• [3] Ренофанц И. Карманная книжка для любителей чтения русских книг, газет и журналов. СПб., 1837. С. 139.
• [4] Тейлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. С. 18.
• [5] Горелов А. А. История мировой культуры. М.: Флинта, 2011. С. 221.
• [6] KroeberA., Ktuckhohn К. Culture: A Critical Rewiew of Concepts and Definitions. N. Y.: Random House, 1963. P. 463.
• [7] Грушевицкая T. Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации: учебник для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. С. 112.
• [8] Попова З. Д. Очерки по когнитивной лингвистике. Воронеж : Истоки, 2002. С. 36.
• [9] Грушевицкая Т. Г., Попков В. Д.. Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации : учебник для вузов. С. 112.