Опричнина

Мнение специалиста

Причины и смысл опричнины до сих пор вызывают много споров среди историков. Одни видят в ней борьбу царя с князьями и боярами и в целом с удельными порядками (В. И. Корецкий, Р. Г. Скрынников); другие обосновывают внешнеполитические причины введения опричнины (А. Л. Хорошкевич); третьи считают, что введение опричнины связано с представлениями Ивана IV о роли царя в последние дни перед Страшным судом (А. Л. Юрганов). Согласно этой версии, Иван Грозный, разделяя эсхатологические представления и идею о божественном происхождении власти, возложил на себя сакральную миссию борьбы со злом в последние времена. По мнению В. Б. Кобрина, цель опричнины – установление в России византийской модели автократической формы правления. А. А. Зимин полагал, что опричнинный террор имел три конкретные цели: искоренить остатки удельной системы, которые в ту пору олицетворял Владимир Старицкий; ослабить политическое значение церкви; покончить со свободолюбивыми чаяниями новгородцев.

3 декабря 1564 г. царь со всем семейством, с многочисленными приближенными и их семьями отправился в село Коломенское, а затем в Александровскую слободу. 3 января 1565 г. Иван Грозный прислал митрополиту грамоту, в которой говорилось, что он "гнев свой положил... на архиепископов и епископов и на архимандритов и па игуменов, и на бояр своих и на дворецкого и конюшего и на окольничих и на казначеев и на дьяков и на детей боярских и на всех приказных людей". Царем была подготовлена и вторая грамота, адресованная посадскому населению Москвы, в которой он сообщал, что гнева на них он не имеет.

Боярам и представителям духовенства ничего не оставалось, кроме как явиться в Александрову слободу и умолять царя вернуться на престол. Иван IV согласился, но только при условии, что впредь он будет казнить и миловать, не считаясь ни с кем, и учредит опричнину.

Опричнина представляла собой "государев удел" со своим особым двором, со своими боярами, казначеями, дворецкими и со своим придворным штатом. Царь отобрал из служилых людей тысячу человек, которым в Москве на посаде были отведены некоторые улицы и слободы, прежние же жители были выселены из своих домов и переселены па другие улицы. Для содержания этого особого двора Иван IV выделил определенные территории государства. В опричнину вошли уезды, близкие к Великому княжеству Литовскому, некоторые подмосковные волости, часть Москвы, а также Поморье, Двинская земля, Вологодский уезд. Опричники получили здесь земли, а прежние землевладельцы были выведены из своих вотчин и поместий и получили земли на территории земщины, второй половины государства. Земщина управлялась Боярской думой и прежними приказами.

Столицей опричнины стала Александрова слобода, где царь устроил некое подобие монастыря. Себя он именован игуменом, опричников – братией, князя Вяземского – келарем. Существует мнение, что опричное войско было создано Иваном IV по примеру западноевропейских военно-монашеских орденов.

Первыми жертвами опричной политики стали знатные семьи: Горбатых, Куракиных, Головиных и др. Были ли они заговорщиками – сказать сложно. Скорее всего, их казнь – результат болезненной подозрительности Ивана IV. В 1568 г. по подозрению в измене был казнен видный боярин Иван Петрович Федоров.

В конце сентября 1569 г. по приказу царя был отравлен Владимир Андреевич Старицкий с женой и дочерью. Тогда же в Горицком монастыре была убита мать удельного князя, старица Евдокия, в миру Ефросинья Старицкая.

Еще одной жертвой опричной политики стал митрополит Филипп, в миру Федор Колычев. Филипп осуждал политику царя и призывал его отменить опричнину. Весной 1568 г. после очередных казней, совершенных Иваном IV, митрополит пошел на смелый шаг: на богослужении в Успенском соборе он публично отказал царю в благословении.

Иван IV принял решение убрать Филиппа с митрополичьего престола, для этого была создана специальная комиссия, обвинившая митрополита в "порочном поведении". Филипп был осужден и низложен: его сослали в Тверской Отрочь монастырь. 23 декабря 1569 г., согласно преданию, по приказу царя он был задушен Малютой Скуратовым.

Одной из самых трагических страниц опричнины стал поход Ивана Грозного на Новгород в 1570 г. В результате погрома, длившегося несколько недель, было убито, по некоторым подсчетам, несколько тысяч человек.

Таким образом, жертвами опричнины были представители всех сословий русского государства. Опричнина стала воплощением представлений Ивана Грозного о безграничной царской власти, подобной власти Бога.

В 1572 г. царь отменил опричнину. По-видимому, неспособность опричного войска отразить нападения крымского хана Девлет-Гирея в 1571 г. повлияла на решение Ивана Грозного. Однако в 1575 г. царь вновь разделил государство на две части: великим князем был объявлен крещеный татарский царевич Семен Бскбулатович, себя же Иван IV именовал князем московским. Но восстановленная опричнина просуществовала всего несколько месяцев.

Авторы: Соловьев Кирилл, Барышева Елена, Алипов Павел, Архипова Екатерина, Донцев Сергей, Иллерицкая Наталия