Формирование внешнеполитических принципов национал-социализма
Внешнюю политику национал-социализм рассматривал в качестве «определенной стороны мировоззрения». Она была призвана служить возвышению немецкой народной общности, предварительно перестроенной на принципах нацизма, до положения «народа господ», а этого можно было достичь путем применения в сфере внешней политики закона «органической свободы». «Внешняя политика, - писал сочинитель “Майн кампф”, - есть лишь средство достижения цели, а цель состоит исключительно в поощрении нашей собственной народности». «Целью германской внешней политики сегодняшнего дня, - отмечал он далее, - должна быть подготовка к восстановлению свободы завтра». Наконец, «внешняя политика фелькишского государства должна обеспечить на этой планете... естественное соотношение межу численностью и ростом народа, с одной стороны, и размерами и качеством земли, с другой... Лишь достаточно крупное пространство... обеспечит народу свободу существования»74.
Поставив в прямую зависимость свободу от пространства, Гитлер фактически подал идею, которая впоследствии нашла свое выражение в концепции «органической свободы»; у Розенберга и Дайца она подверглась лишь биополитической корректировке. И хотя из рассуждений фюрера следовало, что германская раса почувствует себя свободной, только подчиняв себе весь мир и превратившись в «господина земного шара»73, он отчетливо сознавал колоссальные трудности на этом пути - в таком случае против Германии объединились бы все. Поэтому в качестве промежуточной и вместе с тем более реальной внешнеполитической цели Гитлер наметил превращение будущего Третьего рейха в мировую державу, по мощи и размерам сопоставимую с Британской империей, США, СССР или Францией с колониями. Но для этого Германия должна была расшириться по крайней мере до пределов Европейского континента.
Как же достичь этой цели? Единственный выход виделся Гитлеру в проведении «земельной» внешней политики, то есть политики захвата новых земель. Динамичному, способному на постоянное созидание немецкому народу следует проводить политику германизации, но не чужих, низших народов и рас - эго привело бы к нежелательному кровосмешению, ослаблению, а затем и биологическому упадку нордической расы, - а германизации земель, пространства. «То, что в истории было с пользой германизировано, - отмечал Гитлер, - была земля, которую наши предки приобрели с помощью меча и заселили немецкими крестьянами»76. «Земельная» внешняя политика означала не просто завоевание чужих территорий, а уничтожение или по меньшей мере изгнание местного населения как обязательное условие немецкой колонизации и достижения «органической свободы». Теоретическое обоснование политики геноцида - черта, изначально присущая национал-социалистской идеологии, именно этим она отличалась от прочих реакционных течений веймарских времен.
В «Майн кампф» содержался призыв перейти к «сплоченной европейской политике земельного приобретения на континенте», к «укреплению континентальной мощи (Германии. - В. Б.) посредством добывания новой земли в Европе»77. Отказом от «мировой политики» кайзеровской Германии и провозглашением «здоровой европейской земельной политики» Гитлер внес важное дополнение в теорию международной политики германского империализма. Конечно, оно отнюдь не означало отречения от курса на мировое господство, а лишь намечало новые вехи на этом пути. Неизбежно возникал вопрос, где - на восточных, западных, северных или южных границах - начинать «земельную» внешнюю политику. Фюрер недвусмысленно высказывался за проведение «восточной политики» в смысле приобретения земли «для немецкого народа», создание примыкающих к рейху «окраинных колоний, жителями которых будут исключительно носители высшей расовой чистоты и, тем самым, высших расовых способностей»78. Для других места там не останется. И все это выдавалось за «желание природы»! Именно под этим углом зрения следует рассматривать часто цитируемое в литературе требование фюрера захватить жизненное пространство в Восточной Европе: «Мы начинаем гам, где закончили шесть столетий назад. Мы прекращаем вечное движение германцев на юг и запад Европы и обращаем взоры на восточные земли. Мы прекращаем, наконец, колониальную и торговую политику довоенного времени и переходим к земельной политике будущего. Но, говоря сегодня о новых землях в Европе, мы можем думать в первую очередь только о России и подчиненных ей окраинных государствах»79.
Вслед за Гитлером за разработку внешнеполитических принципов взялись Розенберг, Дайц и другие теоретики ПСДАП. К началу 1930-х гг. Розенберг уже успел опубликовать несколько книг и статей о мировоззрении и международной политике будущего Третьего рейха80. В них он выступил с обоснованием нового принципа внешней политики. На место прежнего, который действовал в «либеральную» эпоху и сводился к борьбе великих держав за мировое господство, Розенберг вводил принцип, предложенный во второй книге Гитлера, - «пространственный». «Пространственная» внешняя политика Розенберга являлась непосредственным продолжением гитлеровской «земельной» политики. Розенберг заговорил о новой созидательной силе в международных отношениях - «воле немецкого народа» или, что для него было одним и тем же, о «народном империализме», единственным смыслом, оправданием и одновременно целью которого является «просто-напросто борьба за существование». В отличие от ориентирующихся на безграничную экспансию универсальных империалистических сил, «народный империализм» не выходит за свои естественные пределы, он обусловлен природой и исполняет ее волю. Более того, эпоха борьбы за мировое господство, полагал Розенберг, заканчивается, па смену ей идет эпоха «внутреннего сплочения (концентрации), которая приведет к образованию расовой, органически члененной си- стемыгосударств»81. Императивом новой эпохи станет проведение «пространственной» внешней политики, в результате чего в мире возникнет несколько «органически свободных» жизненных пространств.
Концепцию «пространственной» внешней политики Розенберг развивал столь искусно, что могло возникнуть впечатление об отказе национал-социализма от «мировой политики» кайзеровских времен. Но впечатление это обманчиво, так как жизненное пространство в розепберговской трактовке являлось ничем иным, как важнейшей ступенью на пути к мировому господству. Местом германского жизненного пространства главный нацистский теоретик объявил Европу. Поэтому он призывал к внешнеполитическому сплочению Европейского континента, естественно, на мировоззренческих основах национал-социализма82. Не безрасовая «Срединная Европа», как ее провозглашал Ф. Науман, не «франкоеврейская Пан-Европа», а «нордическая» Европа - вот лозунг будущего. Не «интернациональный частный синдикат», за образование которого выступал В. Ратенау, не международные тресты, не безрасовая Лига Наций, а «расово определенные системы государств» в Европе и во всем мире, находящиеся в симбиозе и на основе этого обеспечивающие мировое господство белой расы - вот смысл «пространственной» внешней политики, за которую ратовал Розенберг83.
Еще один принцип национал-социалистской внешней политики сформулировал В. Дайц, в сочинениях которого идеология, политика и экономика переплелись самым тесным образом. Совместив принцип «пространственной» внешней политики с законом «органической свободы», он первый распространил на внешнеполитическую сферу термин «автаркия»84. Дайц утверждал, что внешняя политика нацизма должна быть автаркичной, то есть сознательно ориентированной на завоевание покоящегося па автаркии жизненного пространства для немецкой народной общности. Пространственная, или автаркическая, внешняя политика и пространственно ограниченная, или автаркическая, внешнеэкономическая деятельность наиболее адекватно, как он считал, отражали суть внешнеполитической концепции германского фашизма. Цель и политики, и экономики состояла в расширении жизненного пространства и его освоении вплоть до достижения абсолютной «органической свободы». Но в какой стороне искать жизненное пространство?
Конечно, на Европейском континенте, и в первую очередь в восточной его части. Отправной точкой рассуждений Дай- ца было требование осуществить «поворот на Восток», возобновить и продолжить «завоевание, колонизацию и заселение Востока» вплоть до Сибири83. Только после решения этой задачи Германия окажется в состоянии подчинить всю Европу.
Итак, еще до прихода к власти нацисты разработали некоторые фундаментальные принципы своей будущей внешней политики - «земельный», «пространственный» и «автаркический». Одновременно они заложили основы внешнеэкономического учения национал-социализма, без учета которого наше представление о европейской концепции Розенберга и внешнеполитической стратегии германского фашизма вообще было бы далеко не полным.
Авторы: Михайленко Валерий, Буханов Валентин
