Критерии смыслового восприятия произведений искусства

Возникает закономерный вопрос: каковы объективные признаки, позволяющие судить о том, что процесс, определяемый понятием адекватного (смыслового) восприятия, совершается?

Решение этой задачи, при всей относительности таких критериев, помогло бы дальнейшей разработке психологических условий и механизмов развития полноценного восприятия художественной литературы. Критерии нужны и для экспериментального исследования процесса обучения смысловому чтению.

Подход к критериям определен идеями гуманистической психологии.

Главная роль в этом принадлежит концепции К. Роджерса, описывающего в терминах личных смыслов два типа учения как два полюса одной шкалы.

«На одном полюсе стоит задача, подобная той, которая часто используется в опытах по психологии памяти — заучивание бессмысленных слогов, например: баз, энт, неп, эрл, луд и т. п. Из-за отсутствия смысла эти слова нелегко выучить и, скорее всего, они быстро забудутся.

Мы не можем понять, что некоторый учебный материал часто являются для учеников такой же бессмыслицей, как эти слоги. Это особенно верно по отношению к недостаточно развитому ребенку, не подготовленному в дошкольном детстве к восприятию того учебного материала, с которым он/она сталкивается в школе. Однако почти каждый учащийся обнаруживает, что значительные разделы учебной программы бессмысленны.

Таким образом, обучение становится бесполезной попыткой выучить материал, лишенный личного смысла. Такое учение вовлекает в себя только ум: это учение, которое происходит “от шеи и выше”. Оно не вовлекает чувства или личные смыслы; оно ничего не значит для всего человека. В отличие от этого существует значимое, осмысленное, переживаемое учение» (Роджерс, 2002, с. 83—84).

Осмысленное учение возникает тогда, когда ученик обнаруживает нечто значимое для себя способом, вовлекающим и его мысли, и его чувства. Роджерс приводит в пример ребенка, с трудом освоившего навыки чтения, но однажды захваченного какой-то историей, изложенной на бумаге. Ребенок осознает, что слова могут обладать волшебной силой и переносить тебя в другой мир. Теперь, пишет Роджерс, он действительно научился читать, научился способом, имеющим для него значение и смысл (Роджерс, 2002, с. 84).

Объяснение механизмов учения в терминах смыслов близко понятию смыслового восприятия произведений искусства. Изучение художественной культуры человечества — важная и неотъемлемая часть учения. Поэтому характеристики, данные Роджерсом двум типам учения, соотносятся с подходами к постижению искусства (художественной литературы в том числе), существующими в отечественном образовании.

Сходные и вместе с тем более дифференцированные представления о смысловом восприятии были разработаны российскими учеными. В их трудах синтезирована деятельностная теория обучения с личностно ориентированными практическими моделями развития полноценного восприятия. В этой связи подходы к развитию адекватного вос-26

приятия в отечественной науке имеют свою специфику. Однако важно подчеркнуть, что в основных моментах представления и отечественных, и зарубежных ученых сходятся, а различия носят скорее терминологический характер.

Идеи Роджерса и его терминология позволяют определить критерии, отличающие адекватное, смысловое (основанное на открытии личностных смыслов художественного произведения) восприятие.

• 1. Личностная вовлеченность. Целостный человек (со всеми его чувственными и когнитивными особенностями) погружается в восприятие искусства как в некоторое событие. Понимание произведения рождается не столько от анализа средств воплощения, сколько от живого ощущения и непосредственного вчувствования. Смысловое восприятие — это восприятие всем существом, а не только рассудком, оно находится вне специального рационального анализа.
• 2. Самоинициируемая вовлеченность. Даже если побуждение (стимул) приходит извне, чувство открытия, постижения, схватывания и понимания приходит изнутри. Смысл нельзя передать, его можно отыскать, открыть, при условии, что субъект обладает соответствующей установкой, готовностью к поиску смыслов. В смысловое восприятие можно «войти» только по собственной инициативе.
• 3. Способность к предчувствию. Механизм антиципации — «достраивания целого», обобщения элементов текста и предвидения, предвосхищения смысла художественного сообщения — всегда в той или иной мере присущ акту восприятия и обусловливает его целостный характер. Смысловое восприятие запускает звенья этого механизма.
• 4. Проникающая способность. Смысловое восприятие воздействует на сознание, изменяет мотивы и установки, обогащает ценностно-смысловую сферу личности, ведет к смысловым перестройкам под воздействием искусства.
• 5. Личностная значимость. Механизмы апперцепции и ассоциации обусловливают тот факт, что смысловое восприятие встроено в целостный опыт учащегося, в его жизненный контекст, обусловлено его личным опытом. Воспринимающий сам оценивает событие восприятия художественного произведения. Учащийся знает, отвечает ли оно его потребности, ведет ли оно к тому, что он хочет узнать, проливает ли оно свет на какую-то область, ранее покрытую тьмой непонимания. Можно сказать, что в данном случае «локус оценки» (ее источник) определенно находится в самом учащемся. Сущность оценки составляет смысл.

Данные критерии составляют идеальную модель смыслового восприятия. В реальности восприятие — это сложный многоаспектный процесс, обусловленный множеством факторов и имеющий всегда индивидуально-своеобразную траекторию. Важно не столько количество признаков, сколько сам факт движения в этих направлениях, факт включения учащегося в процесс смыслопонимания и открытия в произведении искусства личностных смыслов. Продвижение в одном измерении способствует развитию других. Именно эти подвижки — их содержание, направленность, динамика — свидетельствуют о полноценном восприятии и могут выступать в качестве его критериев.

Адекватное восприятие возможно лишь на уровне ценностно-смысловой сферы ЛИЧНОСТИ, Т. е. априори является восприятием СМЫСЛОВЫМ. Оно неотделимо от уровня интеллекта и эмоционального состояния, от мотивов и установок, потребностей и других особенностей ценностно-смысловой сферы реципиента. Можно определить смысловое восприятие как такой процесс, который вовлекает в познание искусства всю личность целиком, обусловлен жизненным опытом субъекта чтения, личностно значим для него и связан с чувством открытия, озарения.

Автор: Мосунова Людмила